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		<title>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</title>
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		<description><![CDATA[读万卷书，还需行万里路；行万里路，还需与成功者同步。]]></description>
		<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:27:25 +0800</pubDate>
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			<title>饮用后身体不适王老吉频遭投诉 专家称并非老少皆宜 </title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:27:25 +0800</pubDate>
			<category>新闻资讯</category>
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			<description><![CDATA[时报记者 纪燃 
<p>　　近日，多起消费者投诉事件把王老吉推到了风口浪尖，多位消费者表示，在饮用王老吉后出现不同程度的身体不适。在医院就诊后，医生告诫消费者王老吉有药效，不可随便饮用。更有业内人士指出，王老吉的广告语&ldquo;怕上火，喝王老吉&rdquo;言过其实，是饮料界一大&ldquo;谎言&rdquo;。 </p>
<p><strong>　　事件 </strong></p>
<p><strong>　　消费者在饮用王老吉后出现身体不适</strong> </p>
<p>　　日前，上海消费者田女士给本报发来邮件称，近段时间上海天气炎热，田女士在超市购买了几罐王老吉凉茶放入冰箱，第二天与8岁女儿共喝了9罐，田女士5罐，女儿4罐，结果两人都不同程度地出现肠胃不适的症状，田女士感觉胃疼、头晕和轻度腹泻，而女儿则出现呕吐和腹泻。后到医院就诊，医生诊断为脾胃虚寒，饮用过量冷饮所致，并告诫田女士王老吉有药效，不可随便饮用，过量饮用将对身体有副作用。田女士表示，王老吉的包装上标示为食品饮料，并未说明有任何副作用和不适宜人群，医生却说它有药效，这一点让她非常困惑，她希望了解王老吉究竟是药还是食品。 </p>
<p>　　无独有偶，今年以来，湖北、福建、四川等地陆续出现类似的新闻报道，均是指消费者饮用王老吉后出现身体不适，到医院就诊后得到医生&ldquo;不要过量饮用王老吉&rdquo;的劝告。武汉有媒体报道，一消费者熬夜上火后饮用王老吉反而上火症状更加严重，得到中医诊断，告知熬夜上火属于&ldquo;虚火&rdquo;，饮用王老吉不但得不到缓解，只能加重病情。 </p>
<p>　　有业内人士尖锐指出，&ldquo;怕上火，喝王老吉&rdquo;这句广告语言过其实，是饮料界一大&ldquo;谎言&rdquo;。日前，记者特地采访了我省一位资深的中医学家，该中医学家指出，绝大多数的消费者对凉茶的认识有误区，他们不论哪里不舒服均归咎于上火，认为凉茶能包医百病，无病服之能防病，甚至把凉茶作为日常生活中必不可少的保健药。其实，这种做法是极不科学的。 </p>
<p><strong>　　医学界 </strong></p>
<p><strong>　　糖份会改变凉茶的性质</strong> </p>
<p>　　中医学家指出，凉茶本身具有悠久的历史，是珠三角土生土长的一种四时中草药类的保健茶，具有四季性的区别。中医讲究天、地、人三方面的结合，这是指天时、地理、人的体质，要因天、地、人三因制宜，再简单的药方，都要讲究这三方面。 </p>
<p>　　王老吉的药方属于凉性的饮料，但并非大苦大寒类，算是比较平和，但由于它加入了糖份，就改变了其的性质。该中医学家指出，任何中药，只要加入糖份，就会被改变其性质。而且在早上及睡前喝，都会产酸和胀气，胃弱的人会因此出现不适。尤其是小朋友，由于脾胃弱，过甜、过冷的饮料都不适合，应尽量少喝王老吉。 </p>
<p>　　其次，从中医角度来看，王老吉是适合夏天喝的饮料，其中的鸡蛋花就是产自夏天，它是一种类似于五花茶的饮料，性质清而不寒，但加了糖以及冷冻后，对人体就有些负面影响。该中医学家指出，一碗中药，冷饮和热饮疗效不同，早上和下午喝疗效也不一样。人的胃酸分泌有规律性，在胃动力最强时喝这类含糖的冰冻凉茶或许没事，但若早上起床后，气血未旺盛之时喝，就对身体有伤害。所以若喜欢喝此类饮料的消费者，应选择在午后、下午的时间喝最好。</p>
<p><strong>专家 </strong></p>
<p><strong>　　&ldquo;上火&rdquo;类型不同降火要因人而异</strong> </p>
<p>　　该中医学家指出，现代人有许多消费误区，认为凉就是解毒，拉出来就是排毒，从而胡乱吃保健品，对自己身体带来许多伤害。中国医学博大精深，远远没有想像中那么简单，就是一个普通的&ldquo;上火&rdquo;，也分几种类型，有实火型、虚火型，同时兼有虚实夹杂，火中带湿等，像王老吉这类凉茶饮料，根据体质，实火、青壮年比较适合饮用，但虚火、肠胃带湿滞过重的人就不适宜饮用。他同时指出，冷冻后及饭中、饭后即饮都不好，吃饭时饮用，咸甜结合，影响消化，增加肠胃负担，对于胃气弱的人来说，易产生胀气，造成胃疼，甚至应激性腹泻。 </p>
<p>　　由于王老吉沿用了180年的古方，那么过去人们有没有放糖？中医学家表示，这个很难考证，但也不排除过去就已经在凉茶中放糖。他说，古时候的人每天务农耕种，劳动力极强，而且在太阳下暴晒，是很喜欢熬制一些糖水和甜粥用以消暑解渴及补充能量的。在过去人们的这种工作环境与工作量之下，到了下午时分，喝上一碗这样加糖的凉茶，确实是非常的清热消暑、极好地补充水分和能量。而人是与时俱进的，现代人的生活环境和饮食习惯与过去已经有很大差异，饱肠饱胃、湿滞的人居多，普遍疾病都先出在肠胃上，虽然王老吉的配方中含有布渣叶，布渣叶具有消滞的功效，但都不足以顶住&ldquo;甘凉助湿&rdquo;，而甘凉助湿正是造成胃肠胀气的原因。 </p>
<p>　　在此情况之下，此类凉茶还不如藿香正气丸及保济丸管用，这两类药品以肠胃为本，四时感冒都合用，而且不容易出副作用。 </p>
<p>　　该中医学家认为，王老吉包装上最好能有推荐食用人群与食用量，该类饮品的适合人群是实火型、体质壮实的人，但饮用也不能过量。他指出，之前有报道称有消费者一天饮用8罐，后身体出现不适就医，专家指出，哪怕是牛奶一天喝8罐也会出问题，所以即使是适合喝王老吉的消费者也不能过量饮用。 </p>
<p>　　凉茶真的不是人人适宜的吗？王老吉凉茶的生产商广东加多宝饮料食品有限公司相关人士表示，广东人都知道，凉茶确实是因人而异的。</p>
<p><strong>　　现状 </strong></p>
<p><strong>　　外省消费者投诉居多</strong> </p>
<p>　　对于目前王老吉频频遭遇外省消费者投诉及媒体报道的现象，该中医学家表示，凉茶是应运而生的地域性饮品，这里就是前面所谈到的&ldquo;天时&rdquo;，广东以外的居民处于不同的地域，不同的生活环境，凉茶的普及型显然没有南方好。他指出，各地区有各地区的保健习惯，其实无需动用凉茶。每个地方都有具有地域性的饮食文化，例如四川火锅就应该在四川吃，东北人吃人参可以像吃胡萝卜一样，但广东人吃人参就会流鼻血，凉茶也是一样的道理。即使是生活在岭南的居民，也已经不象过去一样人人都能喝凉茶了。&ldquo;现代人营养偏差大，该有的不足，不该有的积聚过多，中药虽然比西药副作用小，但是水能载舟，亦能覆舟，一定要讲求辩证，用得好才能对身体有帮助。&rdquo; </p>
<p>　　尽管内地的消费者对上火的概念不强，但是&ldquo;上火&rdquo;是中医上的一个症状，普通人是可以理解的。这就使罐装王老吉找到了一个从区域走向全国，突破原来的品牌形象的一个核心诉求点，凭借这个诉求点，使王老吉从广东走向全国。 </p>
<p>　　王老吉有着独特的概念&ldquo;中草药配方&rdquo;，清清楚楚地标榜自己的产品功效，不管对这个诉求是信任还是怀疑，都使消费者产生想买来一试的欲望。如果是一个从来没听说过王老吉的人看了这则广告也许会想：是药？还是饮料？是药为什么不在药店销售？产品既然可以祛火，那么就是有药的功效，那么我没有上火喝这个饮料是不是有副作用呢？ </p>
<p>　　中医学家指出，广东常用的凉茶如王老吉、夏桑菊、五花茶，都是由味苦性寒之药物组成。它们适用于四时感冒、发热头痛、咽喉肿痛、口干口苦、唇红眼红、大便秘结、小便黄赤、舌红苔薄黄或黄腻、脉浮滑数而有力等症。小儿七星茶由味甘淡性寒之药物组成，它适用于小儿发热感冒、烦躁咬牙、食滞纳呆、便干尿黄、舌红苔薄或黄、指纹紫、脉浮数等证，它比上述凉茶药性平和。病人在出现上述症候时可以服用，在非常湿热的季节里，若无上述症候也可服用，能起防病作用。尤其是体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便于结、舌红苔黄腻者，不妨经常服用。但凉茶毕竟是药，要注意因人制宜，不能滥服，更不能作为保健药长期服用。 </p>
<p>　　对此质疑，王老吉凉茶生产厂家曾对媒体表示，广东凉茶确实要因人而异，体质虚弱者不宜多喝凉茶。</p>
<p>　事实 </p>
<p><strong>　　王老吉凉茶并非老少皆宜</strong> </p>
<p>　　为了保障消费者的身体健康，国家特别制订了《食品卫生法》。该法第十条明确规定：&ldquo;食品中不得添加药物。&rdquo;制订这一条款的最初目的主要是为了防止保健食品生产商在产品中加入药物成分。考虑到&ldquo;药食同源&rdquo;的传统，所以，《食品卫生法》还是给传统产品留了一个&ldquo;口子&rdquo;，对第十条作出了补充说明：&ldquo;按照传统既是食品又是药品的作为原料、调料或者营养强化剂加入的除外&rdquo;，也就是说，某些药品也可以作为食品或者加入食品中。 </p>
<p>　　王老吉的外包装注明的9种配料中，除了水和白砂糖，仙草、蛋花、布渣叶、菊花、金银花、夏枯草、甘草等7种配料均为中草药。按照这些成分来看，王老吉凉茶既是食品，又是药品。该中医学家指出，虽是&ldquo;药食同源&rdquo;，但是药三分毒。每种药物均有其独特的性味与归经，而不同的人，体质也有阴阳、表里、虚实之分。如果食不对症，即便是无毒的药材，也会带来不小的麻烦。 </p>
<p>　　若体质素来虚弱者和婴幼儿，长期用药性苦寒的凉茶，则易损伤人体阳气和脾胃，导致出现神疲体倦、面色白光、多汗易感冒、纳差便溶。舌淡苔薄或剥、脉弱无力等脾肺气虚等症候；尤其是婴幼儿，脏腑娇嫩、形气未充、血少气弱，若长期服用凉茶，会损伤小儿正气，反而影响小儿健康成长。小儿虽易生病，但其脏气清灵，充满生机，有病亦易于康复。有的儿童易感冒咳喘，一个月甚至发病3～4次，其中不少病例是由于婴幼儿期间过量服用药性苦寒之凉茶损伤脾肺之气所致。 </p>
<p>　　王老吉红色的外包装说明此饮料强调老少皆宜，对此问题，广东加多宝饮料食品有限公司监管部曾对媒体称是&ldquo;通过临床检验是老少皆宜&rdquo;，而品管部的工作人员却称&ldquo;王老吉是一种食品饮料，不是药品，不需要临床检验，只需相关卫生部门的检验&rdquo;。 </p>
<p>　　早前来自福建的媒体有报道，一位从事中医临床几十年的福州中医对老少皆宜这个说法不认同。这与时报采访的中医学家的观点一致，福州中医认为，&ldquo;从配方上看，凉茶本质上也是中药，并不是人人都能喝。&rdquo;他说，中医讲究辨证论治，因人而异，现在无论是学生还是老人，只要觉得自己有点上火了，就去买凉茶喝，这并不妥。&ldquo;长期喝是否有副作用？这个没有人关注。&rdquo; </p>
<p>　　根据福建另一媒体的报道，福建省第二人民医院脾胃科负责人黄恒青主任医师指出，在王老吉凉茶的配料中，菊花、金银花、夏枯草以及甘草都是属于中药的范畴，具有清热的功能，药性偏凉，不宜当作普通食品食用。 </p>
<p>　　黄主任还提醒消费者，夏季来临，很多商家推出各种各样的凉茶饮料，消费者切莫盲目听信广告，把这种带中草药成分的饮料当作水来饮。即使是脾胃呈热性的人也应根据自身的身体状况控制一定的量，不宜过多服用这种凉药，以免造成胃寒、胃不适。 </p>
<p><strong>　　回顾 </strong></p>
<p><strong>　　王老吉因夏枯草两度遭起诉</strong> </p>
<p>　　王老吉虽然有170多年的历史，但在打出&ldquo;怕上火，喝王老吉&rdquo;的广告之前，其销售并不畅通，正是清热去火、老少皆宜的招牌，才使王老吉名声鹊起。言过其实的广告宣传，使王老吉一次又一次成为消费者投诉的对象。 </p>
<p>　　2005年和2007年，职业打假人刘殿林和法律工作者况力彬曾先后状告过王老吉，认为王老吉凉茶中含有不允许添加的中药成分夏枯草。按我国卫生食品法规定，食品不得加入药物，但是按照传统既是食品又是药品的除外。刘殿林和况力彬均认为，王老吉凉茶只是普通食品饮料，但其成分夏枯草并不在&ldquo;既是食品又是药品的物品名单&rdquo;之列。 </p>
<p>　　王老吉方面在答辩状中称，该饮料是经国家有关食品卫生部门批准生产销售并经消费者认可的产品，并且，夏枯草不属于《食品卫生法》明令禁止添加药物范围。在2005年卫生部《关于王老吉凉茶有关问题的批复》中，同意《关于普通食品添加夏枯草有关问题的请示》，其内容为&ldquo;在食品卫生法生效以前，传统上把药物作为添加成分加入，不宣传疗效并有30年以上连续生产历史的定型包装食品品种，可以经售。&rdquo; </p>
<p>　　王老吉相关人士也强调，就&ldquo;夏枯草&rdquo;本身而言，在我国的岭南、港澳等地的居民膳食习惯中，长期以来都被用作凉茶或者煲汤，几乎所有的凉茶饮料中均有夏枯草；而且，广东省在2004年已经将夏枯草作为药食同源类食品上报卫生部。 </p>
<p>　　在这一案件中，矛盾双方的焦点都集中在了夏枯草上。那么，这味中药添加到食品当中会给人体带来伤害吗？ </p>
<p>　　据中药典籍记载，夏枯草主要功用是清肝火、散郁结，从来没有哪本医书将之描述成有毒物质。现代医学研究也证实了这一点，夏枯草主要含有夏枯草甙、齐墩果酸、熊果酸、鞣质、芸香甙、水溶性无机盐、苦味质、生物碱以及挥发性油等成分，这些都是无毒物质。所以，摄入少量夏枯草成分，不会给身体造成任何影响。但在《中华人民共和国药典》里面，&ldquo;夏枯草&rdquo;这一味中草药的不良反应中有这样的说明：久服夏枯草，其皂苷成分对胃有刺激性。可引起皮肤麻疹、丘疹或红斑、全身瘙痒、胃部不适、恶心、呕吐、头晕、目眩、腹痛、腹泻、心悸等。 </p>
<p>　　按照目前卫生部公布的&ldquo;既是食品又是药品的物品名单&rdquo;中，未见夏枯草。但在广东省2004年上报卫生部加药食品名单中，就有夏枯草成分。 </p>
<p>饮用凉茶注意事项 </p>
<p>　　脾胃虚寒、肠胃湿滞的人群、贫血及经期妇女、儿童及体弱的老人都不宜饮用凉茶。 </p>
<p>　　健康人饮用凉茶也要适可而止，每天喝一罐为宜，不要早上喝，宜下午喝。 </p>
<p>　　常在空调房里的白领体质偏阳虚，不宜&ldquo;畅饮&rdquo;。 </p>
<p>　　无论是凉茶、冰爽茶、还是乌龙茶，喝茶最好是温凉的，冰镇凉茶易损伤胃肠。 </p>
<p>　　空腹喝凉茶会冲淡胃液，不利于消化。 </p>
<p>　　专家提醒，最好的消暑饮料还是水，可以补充人体体液和电解质，另外，菊花茶、决明子茶、绿茶也有消暑功能，百合、绿豆、米仁等可以除湿健脾，增强消化功能。 </p>
<p></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>康师傅优质水源广告已在全国范围内停播</title>
			<link>http://howver.blog.sohu.com/98347961.html</link>
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			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:25:20 +0800</pubDate>
			<category>行业资讯</category>
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			<description><![CDATA[8月22日，浙江省消保委在其官方网站上就康师傅&ldquo;水源门事件&rdquo;公开表态称，该委员会已于当日致函杭州顶津食品有限公司，要求该公司停止播出其饮用矿物质水当前含有 &ldquo;选取优质水源&rdquo;广告词的广告。康师傅控股有限公司昨日回应《每日经济新闻》时表示，这则电视广告日前已在全国范围内全面停播。 
<p>　　<strong>九成消费者认为广告有误导作用 </strong></p>
<p>　　浙江省消保委称，该委员会近日陆续接到众多消费者的来电反映，消费者普遍认为康师傅使用&ldquo;选取优质水源&rdquo;的广告词误导消费者做出正确的选择，已经对消费者构成欺诈。 </p>
<p>　　为了进一步了解广大消费者对该广告词的理解，浙江省消保委拟订调查问卷，于8月14日至8月18日在&ldquo;杭州都快网&rdquo;网站做了调查。调查结果显示：共有971人参与投票，其中85％的消费者认为&ldquo;优质水源&rdquo;是天然的无污染水源，而绝不应是普通的自来水；有40.7％的消费者表示会因为看到 &ldquo;选取优质水源&rdquo;的广告词而产生购买该产品的欲望；有93.2％的消费者认为该公司的广告对消费者有误导作用。 </p>
<p>　　<strong>消保委叫停&ldquo;优质水源&rdquo;广告</strong> </p>
<p>　　浙江省消保委表示，杭州顶津食品有限公司生产的康师傅饮用矿物质水在电视广告词中声称 &ldquo;选取优质水源&rdquo;，&ldquo;选取&rdquo;二字含有经过甄别、区分之后做出的选择、舍劣取优的意思。而康师傅饮用矿物质水使用的水源是下沙自来水公司提供的自来水，根本不存在选取。其次，自来水是城乡居民最基本的生活饮用水源，必须符合国家生活饮用水卫生安全标准。而就此认为符合国家质量安全标准的自来水就是 &ldquo;优质水源&rdquo;，显然得不到消费者认同，是对消费者的误导。 </p>
<p>　　8月22日，浙江省消保委致函杭州顶津食品有限公司，要求该公司停止播出当前含有&ldquo;选取优质水源&rdquo;广告词的广告，自觉承担相应的社会责任，在今后的信息发布和广告宣传中遵循相关法律法规，依法发布广告信息，诚信经营，把维护消费者的合法权益放在首位。 </p>
<p>　　记者随后致电康师傅控股有限公司，公关部相关人士回应，康师傅矿物质水的这则电视广告日前已在全国范围全面停播。 </p>
<p>　　经过对多个电视频道的监控，记者注意到，康师傅这则 &ldquo;优质水源&rdquo;广告的确已经销声匿迹。 </p>
<p>　　不难发现，对于整件水源门事件，康师傅已经用实际行动向广大消费者表明了自己的态度，这或许也是最能令消费者接受的一种回应。 </p>
<p>　　<strong>标签厂址标注再受质疑 </strong></p>
<p>　　然而，康师傅的麻烦似乎并没有因为停播广告而告终结。 </p>
<p>　　记者从苏州市技监局证实，该局8月12日接到群众投诉，投诉康师傅矿物质水标签未注明其在苏州生产厂的地址。次日下午，稽查大队吴中分队来到位于苏州吴中经济开发区兴吴路86-1号的康师傅苏州水厂，对杭州顶津食品有限公司苏州生产分公司进行了查处，随后将调查情况反馈给投诉人。 </p>
<p>　　据投诉者描述，当天稽查人员对该厂的营业执照、卫生许可证、食品生产许可证等进行了核查，并与康师傅矿物质水瓶标进行核对，发现瓶标上面只标有杭州顶津食品有限公司的食品生产许可证编码和地址，没有标该苏州分公司的食品生产许可证编码以及生产厂址。 </p>
<p>　　由于杭州顶津食品有限公司苏州生产分公司是受杭州顶津食品有限公司的委托生产的，按照国家产品标识标注法第九条第二点规定：&ldquo;依法不能独立承担法律责任的集团公司的分公司或者集团公司的生产基地，对其生产的产品，可以标注集团公司和分公司或者生产基地的名称、地址，也可以仅标注集团公司的名称、地址。&rdquo; </p>
<p>　　由此稽查大队认为，从目前所掌握的证据来看，康师傅并没有违反国家法律法规，但是其商标可能使消费者受到误导，故只能责令其整改。 </p>
<p>　　而就在同一天，上海松江区工商执法部门也根据群众举报，对位于松江工业园区的康师傅工厂进行了突查，发现该厂生产的康师傅矿物质水瓶标上没有实际 &ldquo;产地&rdquo;一栏，而只有&ldquo;地址&rdquo;一栏。根据相关工商法规，虽然产品&ldquo;产地&rdquo;并非一定要标明，但这是否构成误导消费者，工商执法人员表示需进一步调查。 </p>
<p>　　接下来还会有多少家工厂被相关部门查处？刚刚摆脱&ldquo;水源门&rdquo;风波的康师傅是否会再次陷入&ldquo;标签门&rdquo;？ </p>
<p>　　<strong>试图借促销重聚人气 </strong></p>
<p>　　记者昨日在上海一家乐福卖场看到，康师傅矿物质水正在大搞促销活动，15瓶装的600ml康师傅矿物质水从12元降至9.9元，平均仅0.66元/瓶，而旁边另一个品牌的600ml饮用水，12瓶装的要卖到11元。 </p>
<p>　　为何康师傅矿物质水现在会卖得这么便宜？超市一促销人员回答：&ldquo;现在人人都知道它们的水源是自来水。&rdquo; </p>
<p>　　那么，这么低的价格难道不会亏本吗？ </p>
<p>　　&ldquo;不可能亏本。&rdquo;一业内人士表示，由于康师傅矿物质水基本都是在当地生产，所以运输成本相对较低，每瓶600ml矿物质水0.66元的价格，仍远远高于其成本。 </p>
<p>　　记者在某网站上看到，该网站近日正在对康师傅&ldquo;水源门&rdquo;事件展开网上投票调查，截至昨晚6点30分，共有34036人参加了此次投票，其中，表示不再信任康师傅品牌的投票比例已达80.86％，共27532票；表示不会再购买康师傅矿物质水的比例达82.72％，共28155票；赞同康师傅矿物质水下架的比例达80.07％，共27251票。(每日经济新闻 张娟娟) </p>]]></description>
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			<title>邓小平为何爱读聊斋志异</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:24:34 +0800</pubDate>
			<category>新闻资讯</category>
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			<description><![CDATA[《红楼梦学刊》副主编张庆善教授曾应邀到卓琳家，看到书房里有个书橱全部是《红楼梦》方面的书，特感亲切，好奇地问：&ldquo;您这儿有这么多红学的书，是小平同志喜欢《红楼梦》吗？&rdquo;<br /><br />　　&ldquo;不是他。是我喜欢《红楼梦》。&rdquo;<br /><br />　　&ldquo;小平同志喜欢什么书？&rdquo;<br /><br />　　&ldquo;他喜欢看写鬼的书。&rdquo;<br /><br />　　&ldquo;《聊斋志异》？&rdquo;<br /><br />　　&ldquo;是的。&rdquo;<br /><br />　　卓琳介绍说，邓小平非常喜欢《聊斋志异》，他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，外出时还带《聊斋志异》；他还让工作人员把《聊斋志异》拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。<br /><br />　　清初蒲松龄撰写的《聊斋志异》，是我国古代杰出的文言短篇小说集，通行本为16卷，共400篇，后又续有发现，合计近500篇，内容多写狐妖鬼怪，故事大多采集于民间，经虚构想象成篇。作者自云：&ldquo;才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以成篇。&rdquo;蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，早有文名，但屡应省试皆落第，71岁始成贡生，一生潦倒，除一度在宝应为幕客，余皆在故乡为塾师。他是借神鬼故事，影射社会现实，寄托其&ldquo;孤愤&rdquo;之志。他采用的是传奇手法，把花妖狐魅和幽冥世界等非现实世界中的事物人格化和现实化，造成人鬼相间、幽明相杂、斑驳离奇的艺术画面，具有浓郁的浪漫主义色彩。他还将历史传记和&ldquo;传奇&rdquo;结合，在190余篇作品的篇未缀有&ldquo;异史氏&rdquo;评语，类似《史记》的&ldquo;太史公曰&rdquo;。其语言融会古代文言与当时方言俗语为一体，既典雅工丽又生动活泼，精妙传神。<br /><br />　　邓小平为什么喜欢《聊斋志异》？笔者推测，《聊斋志异》除了最具思想价值，揭露社会黑暗的部分作品外，还有一些富有寓意和哲理的故事，如《画皮》、《口技》、《驱怪》等，能够帮助读者认识世界，启发领悟生活的真谛，这是邓小平的最爱。《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末，有&ldquo;异史氏曰：黄狸黑狸，得鼠者雄！&rdquo;狸者，猫也。翻译成白话就是：&ldquo;不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫！&rdquo;邓小平的&ldquo;猫论&rdquo;，与其何等相似！蒲松龄当年在穷困的境况下靠在&ldquo;柳泉&rdquo;下卖茶，听茶客讲述各地的奇闻异见，经20余载加工整理，艰辛写作，终成聊斋，担心没有知音，曾感叹：&ldquo;知我者，其在青林黑塞间乎？&rdquo;当年穷秀才苦求知音，哪能料到日后知音满天下，包括中南海。<br /><br />　　&ldquo;不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫&rdquo;，邓小平化用《聊斋志异》中的那句话，已蜚声中外，现在国内外出版研究邓小平思想的书籍，往往用他的&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;一语，有的也将此概括为&ldquo;猫论&rdquo;，并加以发挥，然而，许多人虽然很熟悉这句话，但并不知道出处，还不十分清楚本来含意，甚至不少人还把&ldquo;黄猫&rdquo;误为&ldquo;白猫&rdquo;。那是出自于1962年7月邓小平同志的两次讲话，一次是7月2日，在接见共青团三届七中全会全体同志时讲的，另一次是7月7日，在中央书记处会议讨论农业如何恢复问题时讲的。这次讲话经整理收入了《邓小平文选》（1938-1965年），即《怎样恢复农业生产》一文。在后一次讲话中，他说：不管黄猫黑猫，哪一种方法有利于恢复生产，就用哪一种方法。我赞成认真研究一下包产到户。群众要求，总有道理。邓小平讲这些话的时候，我国国民经济三年困难时期还没有渡过，用什么办法调动广大农民的生产积极性，把粮食和经济作物生产恢复起来，是亟待解决的紧迫问题。在这种情况下，某些地区出现了包产到户等形式，这些形式尽管受到农民欢迎，生产也有恢复，但在当时都是不合法的。邓小平用&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;这个比喻，主要是为了形象地阐明&ldquo;在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式&rdquo;，而应当哪种形式在哪个地方能够容易比较快地恢复和发展生产，就采取哪种形式。<br /><br />　　在邓小平两次讲话后一个月，毛泽东在北戴河会议上错误地批评了所谓&ldquo;刮单干风&rdquo;，而且强调这股风越上层越厉害，最根本的问题是搞资本主义还是搞社会主义，把问题提得很高。到了&ldquo;文化大革命&rdquo;中，更把&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;指责为&ldquo;唯生产力论&rdquo;，并狠加批判。<br /><br />　　改革开放之后，&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;重新提起，衍化为&ldquo;白猫黑猫&rdquo;，并得到普遍认同和赞成。发展是硬道理，三十年来的农村发生的巨变，早已判明了这段公案的孰是孰非。薄一波一次曾问邓小平，对&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;这个说法现在怎么看？他回答：第一，我现在不收回；第二，我是针对当时的情况说的。邓小平的这两句话，对我们理解&ldquo;猫论&rdquo;有很大的启示。实际上，邓小平1962年的这两次讲话稿，不久即因毛泽东的批评而被迫收回，但讲话中引用的&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;的比喻为什么不胫而走，广为流传呢？除了&ldquo;文革&rdquo;中这句话曾被歪曲和攻击的负面效应外，主要是因为比喻本身形象生动，邓小平运用得极为贴切，可谓是古为今用的范例，表现了他敢于实事求是，从实际出发的原则态度和求真务实的思想方法和工作作风。<br /><br />　　当然，任何比喻都有它的局限性。&ldquo;黄猫黑猫&rdquo;的比喻既是针对当时情况说的，就不宜任意地到处套用，如果在现在把这个比喻理解为：不管用什么方式，只要能发展生产就行，那就与作者的原意大相径庭了。目前，如何贯彻实践科学发展观，实现又好又快的发展，就不仅是纯粹的生产发展问题了，而是全面、协调、可持续的发展。因此，理论之树常青，我们必须继续解放思想，主张只要有利于推动科学发展，&ldquo;不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫&rdquo;。　<br /><br />　　作者：周敏生<br />]]></description>
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			<title>毛泽东为什么不让许世友拱卫京师</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:23:22 +0800</pubDate>
			<category>新闻资讯</category>
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			<description><![CDATA[<br />　　作者不详： 许世友是我军历史上的一位传奇人物，生性刚烈，为人忠勇，是天生的军中悍将。按从军历史，许世友因出身红四方面军，且曾为张国焘、陈昌浩所器重，并不属于毛泽东的嫡系。但发生在1937年的延安 &ldquo;叛逃&rdquo;事件却使毛泽东和许世友一夜之间成为生死之交，毛泽东喜得一员忠勇猛将，许世友忠于找到一位旷世明主。<br /><br />　　许世友对毛泽东的忠无人可比，可以说到了近似愚忠的地步，这对于一国之君来说非常重要。因为对于一国之君来说，不需要将军有太多的思想，将军的责任就是以手中的武力捍卫国君所代表的利益。按一般人的想法，毛泽东入主北京后，京畿地区的卫戍任务应非许世友莫属。但实际上，许世友连一天的京官都没做过，其被任命为国防部副部长时，也一直兼着南京军区司令员，就是在他后来任中央顾问委员会常务委员、副主任时，他也很少住在北京。不让许世友这样的绝对忠臣做自己的卫戍司令，深谋远略的毛泽东自有自己的考虑。<br /><br />　　一方面，忠臣近卫并不一定就是最佳选择。毛泽东饱读史书，知古通今，对历史上篡权夺位之类的勾当了然于心，如何防范也有自己的招法。其中，把手握重兵，对自己忠心不贰的许世友放在千里之外就是汲取了历史的教训。试想，如果许世友驻防在京师，任何试图犯上作乱的人都不会幻想去策反许世友，而会毫不犹豫地考虑把许世友和毛泽东一起除掉。如果这样，于君于臣都是最危险的。而把许世友放在千里之外的南京、广州，则可以避免君臣同处险境，况且，有许世友在外，京城里的小人在行事时也会有所顾忌。就是京城真的出了事，许世友的勤王之师也会让篡权者无法过上安稳日子。<br /><br />　　另一方面，毛泽东需要许世友这样的忠臣镇守南大门。毛泽东时代，对中国的威胁主要来自北方，因此，毛泽东继续了明成祖朱棣&ldquo;天子守国门&rdquo;的做法。但毛泽东对来自海上的威胁始终也没有放松警惕，让许世友镇守在东南沿海一线，足可见许世友在毛泽东战略布局中的重要。<br /><br />　　此外，把许世友放在南京、广州，也增加了毛泽东应付内忧外患的回旋余地，不管是因为内忧还是外患出走北京，毛泽东都可以从容南下得到许世友的保护。<br /><br />　　君臣分据南北，可以彼此呼应，使君进退自如，安全得到了最大保障；臣拥重兵在外，既可抵外患，又可镇内忧，可谓两全。<br /><br />]]></description>
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			<title>做了半世女俘 从隋到唐几经转手的萧皇后</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:22:33 +0800</pubDate>
			<category>花边资讯</category>
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			<description><![CDATA[　小时候听评书，迷上了单田芳的《隋唐演义》。瓦岗寨的草莽英雄就是要推翻荒淫残暴的隋炀帝。那个衣冠禽兽，竟然娶了一位花容月貌的老婆&mdash;&mdash;萧美娘。一对狗男女有商有量地祸国殃民，老百姓对这两口子恨之入骨，评书判词也&ldquo;败坏&rdquo;了萧美娘在民间的声誉。虽然她很美，却极坏，就像《西游记》里的白骨夫人，或者《聊斋》里披着画皮的恶鬼。<br /><br />　　评书，把隋唐风云脸谱化，将萧皇后妖魔化。历史真实和艺术夸张走得越来越远，甚至到了互相不认识的地步。相声名家姜昆曾亲口问过张学良：&ldquo;有关西安事变的电影、电视剧，哪一部最像您？&rdquo;张学良摆手笑道：&ldquo;那都是演给人看的，不是我张学良，而是戏。&rdquo;说白了，戏就是玩，学者又何必跟戏较真儿呢？显然，评书版的萧美娘，和史书中的萧皇后，绝不是一个人。萧美娘这一辈子，大富大贵、大起大落，在那些胜利者手上，她是妖艳的猎物、恭顺的玩物；在没有一丝伪装的背后，她又是见证朝代兴替的明眸、顾影自怜的长叹&hellip;&hellip;<br /><br />　<strong>　捡来一方&ldquo;红盖头&rdquo;<br /></strong><br />　　关于萧皇后的出身，《北史》和《隋书》都有记载。《北史》提到了一个身份特殊的人物：萧皇后的父亲&mdash;&mdash;萧岿。<br /><br />　　萧岿，字仁远。他根正苗红，爷爷是梁朝著名的文学家、英年早逝的昭明太子&mdash;&mdash;萧统。可惜，传到他这一辈时，梁朝已经散了。萧岿依旧打着&ldquo;梁&rdquo;的旗号称王，把荆州、襄阳当作根据地，史称西梁（又称后梁）。同时，萧岿还是个才华横溢的文化人，喜欢读书，愿意编书，他一口气写成了《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等14部作品。拿到现在，这也算高产作家了。文人治国，往往手软，何况群雄并起的时代，玩的就是弱肉强食。小小的西梁只得找一座&ldquo;硬靠山&rdquo;，于是萧岿经常率领装满贵重礼品的车队，奔波在荆襄与长安之间的土路上。<br /><br />　　长安的局势也有变化，公元581年，年幼的周静帝被迫将皇位&ldquo;禅让&rdquo;给外公杨坚。新登基的大隋皇帝，还挺待见萧岿，他坦率地表示，希望次子杨广能迎娶一位西梁公主。这可是打着灯笼都撞不着的好事啊！两家结亲，一喜；自身安全，又一喜。喜鹊当头叫，萧家那三位公主兴冲冲地走上了政治婚姻的&ldquo;T型台&rdquo;&mdash;&mdash;备选。<br /><br />　　很遗憾，虽然姐儿仨如花似玉，但是竟然没一个被相中。这究竟是为什么呢？原来，杨坚的&ldquo;内当家&rdquo;独孤皇后相当厉害，后宫里大事小情都得由她做主。给儿子相媳妇，独孤皇后的眼睛自然更挑剔、更毒辣。况且，杨广的确是个招人喜欢的帅小伙儿，不管他登基之后怎么样，至少成婚之前，还是人见人爱。《隋书》里写道：&ldquo;上（杨广）美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱&rdquo;、&ldquo;开皇元年，立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。&rdquo;替这样出色的孩子选妃，当然要过完筛子再过箩。算卦先生一张嘴，萧家姐儿仨竟被悉数拿下，理由很简单：生辰八字不合。<br /><br />　　正当萧岿为此而搔破头皮的时候，有人提醒他：是否请四公主试一试？若非这句话，萧岿早把那个倒霉丫头抛到九霄云外去了。四公主就是后来的萧皇后，姐姐们闹着相亲时，她居然没守在父母身边，而是被寄养在民间，衣衫褴褛，正吃糠咽菜哩。还用问吗？家里嫌弃她，狠心把可怜的姑娘扔出去了。<br /><br />　　细究起来，还是生辰八字惹的祸。据《隋书．后妃列传》记载：&ldquo;江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收而养之。未几，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。然轲甚贫窭，后躬亲劳苦&hellip;&hellip;&rdquo;二月出生，就是&ldquo;原罪&rdquo;，纵使金枝玉叶也得掰断。襁褓中的女婴，被帝王之家粗暴地推出门外。随后，这孩子又从叔叔家转到了舅舅那儿&mdash;&mdash;活着，算你捡条命；死了，活该！<br /><br />　　萧家四姑娘，像所有贫苦的乡下女孩儿一样，穿布衣，嚼菜根，一笔一笔地认字，一寸一寸地窥探人生。民间朴素的智慧，乡野淳朴的性情，和她与生俱来的贵族气质，不着痕迹地嫁接在一起。这个冰清玉洁的花季少女，自然与众不同，《隋书》里称赞她：&ldquo;性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。&rdquo;难为她舅舅，一个穷光蛋居然能把外甥女培养成一流人品！如今，姑娘不再是随手丢弃的破烂儿，或许能变成父母手上的&ldquo;金棋子&rdquo;，赶紧，沐浴更衣，接回王宫！<br /><br />　　就要离开舅舅了，外甥女泪流满面，依依惜别。老迈的舅舅扶起苦命的孩子，强作欢颜，说：&ldquo;走吧，回家就能过上好日子了。&rdquo;<br /><br />　　什么叫好日子？就是住得好、穿得好、吃得好吗？一跨进西梁宫廷，好日子果然来了。&ldquo;岿迎后于舅氏，令使者占之，曰：&lsquo;吉！&rsquo;于是，遂策为王妃。&rdquo;就这么简单。算卦先生干干脆脆一个&ldquo;吉&rdquo;字，奠定了大隋一桩极其重大的政治婚姻，甚至改变了中国历史的走向。<br /><br />　　萧氏王廷，终于攀上了至尊至贵好亲戚。萧家四姑娘，伸出冰凉、白皙的手指，捡起了那方险些失落的红盖头。鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，杨广拨亮花烛，笑吟吟地端详着光彩照人的晋王妃。此时，恰逢开皇二年，也就是公元582年。新郎13岁，新娘12岁。<br /><br />　<strong>　夹着尾巴<br /></strong><br />　　少年夫妻，享不尽的柔情蜜意。萧妃虽未长在深宫，却从民间学会了谨言慎行、恪守妇道。她斯文地夹着尾巴过日子，丈夫就是&ldquo;天&rdquo;，她温顺地崇拜，无条件地服从。这样的夫妻生活，怎么会不和谐呢？晋王伉俪简直就是朝野瞩目的&ldquo;金童玉女&rdquo;。杨坚和独孤皇后更是看在眼里，喜上眉梢。小儿子越是招人喜欢，独孤皇后就越腻味大儿子杨勇，她总想找茬儿把杨勇从太子的尊位上拽下来。废了杨勇，再立谁呢？当然是众望所归的杨广。而萧妃呢，闭门家中坐，却被卷入了一场你死我活的权力斗争&mdash;&mdash;这出戏的总导演是独孤皇后，总策划当属少年老成的晋王千岁杨广。<br /><br />　　杨广韬光养晦的手段的确是千古少有。后世的历史典籍，储存了杨广为老爹特制的&ldquo;迷魂汤&rdquo;。他装傻充愣，模仿父亲，取悦母亲。你俩喜欢什么，我就做什么；你俩讨厌反感什么，我就远离什么。杨广把赌注全部押在了&ldquo;装孙子&rdquo;的策略上。杨坚和独孤氏做梦都想不到，杨广窥伺皇位，如此用心。其十年如一日的矫饰和伪装，使天下人丧失了起码的判断能力。为了挤垮太子，杨广悄无声息地挖胞兄的墙脚。灯影深处，萧妃睁大了眼睛，惊愕地打量同床共枕的丈夫&mdash;&mdash;这个举止优雅、风度翩翩的男人，心机重重，权谋老到。老婆能怎么样？絮絮叨叨地指责，还是像个政委一样循循善诱？想必最佳的选择，就是跟在丈夫的屁股后边，打打下手罢了。<br /><br />　　《隋书．后妃列传》也为萧妃开脱，史官认为：&ldquo;萧后初归藩邸，有辅佐君子之心。炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间，尚怀猜阻，夫妇之际，其何有焉！&rdquo;其实，对一个疯狂的丈夫，再有头脑的妻子也往往束手无策。<br /><br />　　夫贵妻荣，蚂蚱拴在一根绳上，只能彼此配合。杨广假惺惺地装扮仁德君子，萧妃也跟着过了几年苦日子。日子虽清苦，但总比舅舅家的生活宽绰，更何况&ldquo;君子杨广 &rdquo;也留给萧妃一点情感余存：首先，一夫一妻，身边绝没有争风吃醋的女人；其次，清心寡欲，家里很少牵扯不三不四的事。虽说杨广和萧妃天天夹着尾巴过活，甚至连做梦都动心眼儿，但争夺储君之位这出韬光养晦的好戏，是夫妻二人联袂演出才得以成功的。<br /><br />　　《资治通鉴．隋纪》记载了杨广、杨勇哥儿俩&ldquo;斗法&rdquo;的过程。杨勇不像在争宠，倒像是故意和父母斗气儿：爹娘腻味什么，他就干什么。本来好好的太子当着，折腾了几个回合，手头上的政治资本就输得一干二净。<br /><br />　　杨勇&ldquo;多内宠&rdquo;，老婆刚刚病死，他就迫不及待地跟小老婆鬼混&mdash;&mdash;独孤皇后最恨这种无情无义的行径。此外，杨勇还在大庭广众之下，&ldquo;自比倡优，进淫声，秽视听&rdquo;。整个儿一个花花公子，哪有东宫储君的堂堂威仪！把大隋朝的未来交到这种人手上，谁能服气？谁能放心？<br /><br />　　杨广恰恰是另外一副姿态，他像个技艺超群的演员，&ldquo;弥自矫饰，唯与萧妃居处，后庭有子皆不育，后由是数称广贤&hellip;&hellip;上与后尝幸其第，广悉屏匿美姬于别室，唯留老丑者，衣以缦彩，给事左右；屏帐改用缣素；故绝乐器之弦，不令拂去尘埃。上见之，以为不好声色。还宫，以语侍臣，意甚喜&rdquo;。<br /><br />　　有比较，才有差别，这就是最有力的竞争。杨勇未必是荒淫无耻之徒，然而他不听规劝，自毁形象，最终落下个&ldquo;进淫声，秽视听&rdquo;的臭名。杨广则蓄意收敛，老老实实地守着一个老婆，甚至拿丑女人、破幔帐装点门面。其实，杨广原本是个多才多艺的主儿，但他家的乐器竟然落满了灰尘。这需要多大的毅力来长年累月压抑自己的性情、阉割生活的乐趣呀！在待人接物方面，兄弟俩的悬殊就更大了。杨勇非常牛气，一副&ldquo;我是太子我怕谁&rdquo;的嘴脸；杨广却极为和气，没有不拜的庙，没有不烧的香，即使奴婢侍从也从不得罪。《资治通鉴》里描绘道：&ldquo;上及后每遣左右至广所，无贵贱，广必与萧妃迎门接引，为设美馔，申以厚礼；婢仆往来者，无不称其仁孝&hellip;&hellip;&rdquo;<br /><br />　　能叫上上下下都竖大拇指，还不厉害吗？凡夫俗子，谁能做得到？杨广和萧妃酷似一对受气包儿，&ldquo;矫情饰行，以钓虚名&rdquo;。两口子小心翼翼地应酬鸡毛蒜皮，战战兢兢地迎合里里外外。肯下本儿，才可能有回报，两口子笑容可掬地引导着舆论、点头哈腰地塑造了声望。如果说杨广富有奸雄之才，那么，萧妃忠诚的陪伴则纯属女性的隐忍和耐力。谁能断定，今天装孙子，明天就一定能变成爷爷？或许，要这样屈辱地混一辈子，做一条永远也不能翻身的夹尾巴狗。寻常女人，哪个能丢开虚荣，甚至抛弃对未来的幻想，跟一个戏子式的男人往前奔呢？萧妃就能！与杨广不同，萧妃随和的表情绝非装出来的，而是本性的流露。她小时候与人为善，逆来顺受，习惯了。说来也是&ldquo;糟糠之妻&rdquo;，难怪后来杨广从不颠覆萧氏的皇后地位。<br /><br />　　有萧妃默契的配合、温柔的抚慰，杨广彻底赢了。隋开皇二十年，也就是公元600年，31岁的杨广如愿以偿地做上了东宫太子。他喜形于色地告诉萧妃：等着吧，好日子说话就来！萧妃莞尔一笑，却不知新太子的许诺，究竟在什么地方。她犹如一片落红，随着命运的河流沉浮、漂泊&hellip;&hellip;<br /><br />　<strong>　靠边儿站<br /></strong><br />　　大业元年（605年），35岁的萧妃晋升为萧皇后。这是她和杨广苦守了23年的酬劳。当初，杨广许诺的好日子终于来了。想不到，好日子只属于皇上自己；等待皇后的，是漫无边际的噩梦。当杨广号令天下、为所欲为的时候，萧皇后不得不乖乖地闭嘴，甚至靠边儿站。而当大隋树倒猢狲散的时候，萧皇后依然平静地陪伴在杨广左右。<br /><br />　　婚后23年，杨广的确是位模范丈夫：待人和善，不笑不说话；艰苦朴素，吃穿用度活像个平民；用情专一，只挽着萧妃出双入对，绝不张罗什么歌女、小妾&mdash;&mdash;唯一叫人担心的就是，想法太多，心思太重。按说，嫁这么好个人儿，今生足矣。可令萧皇后不安的是，人一阔，脸就变，即便两口子，也难免这种下场。<br /><br />　　仁寿四年，亦即604年，杨坚卧病仁寿宫，居然诡异地死了。当天晚上，杨广就火急火燎地逼父亲的小老婆&mdash;&mdash;宣华夫人跟自己睡觉。大隋朝的新皇帝，性压抑太久了，一旦当家做主，欲望的火山便势不可挡，喷涌而出。萧妃痛苦地摇头：好端端的仁德君子，怎么一下子变成了&ldquo;双足野兽&rdquo;？<br /><br />　　虽说天下美女尽入股掌，但杨广表面上依然疼爱元配。于是萧氏便更死心塌地过日子、无怨无悔地追随丈夫。时光居然没有在这女人俊俏的脸上留下丝毫痕迹，她妩媚的眼里贮满柔情，鲜亮的唇间衔着微笑&mdash;&mdash;上天怜惜女性，尽量叫这朵&ldquo;阴柔之花&rdquo;多开一夜。美在，女人在；美走了，女人便蜕化成一具空洞的躯壳、一个干瘪的符号，永远从男性世界里纷然羽落&hellip;&hellip;<br /><br />　　杨广颁诏，慷慨地称赞自己的元配：&ldquo;妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。&rdquo;皇帝口惠实至，无论到哪儿，不管干什么，都捎上萧皇后。尽管其真心宠幸谁，别人不得而知，但杨广对萧皇后的表面文章还是做得非常漂亮。聪明过人的萧皇后也相当知趣，她一步一步地退让，直到靠边儿站。人老珠黄，色衰爱弛，何必搬个醋坛子，招皇帝腻味呢？尽管萧皇后仍俯首帖耳地服侍在杨广左右，但其心境却大不如前了。<br /><br />　　《隋书．后妃列传》写道：&ldquo;后见帝失德，心知不可，不敢厝言。&rdquo;感情危机恰恰潜伏在这种客客气气的情态之下：两口子不再交心，甚至连吵架的兴趣都没了。说话看脸色，言语找尺寸。尽管睡一张床，也不过是在勉强维持。萧皇后顶着华美的冠冕，默认了这种情态。皇帝纵情淫乐，好大喜功，把隋文帝攒下的家底挥霍得一干二净；官府横征暴敛，民间盗贼风起；远征高丽的军队和挖掘运河的民工，天天都在哀号、死亡&hellip;&hellip;隋朝恢弘的大厦，摇摇欲坠，随时可能土崩瓦解。<br /><br />　　萧皇后惶恐地注视着朝野风云，实在插不上手。憋不住了，就拐弯抹角地劝两句吧。她提笔写就一篇长长的《述志赋》，文章低声细语，把好话都说绝了：&ldquo;愿立志于恭俭，私自竞于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之余恩，求故剑于宸极&hellip;&hellip;&rdquo;<br /><br />　　很不幸，皇帝盐水不进。他像一匹脱缰的野马，一头钻进了江都行宫里。既然天下失控了，索性&ldquo;大撒把&rdquo;，不理国事，不问祸福，只顾毁灭性地享乐。据说，宫外火光四起，他也懒得答理，近臣说什么他信什么。他竟然告诉萧皇后：&ldquo;贵贱苦乐，更迭为之。&rdquo;这简直是哲学家的口吻，他变成了一个醉生梦死的老混蛋。为什么呢？还不是逃避现实，自己骗自己吗？<br /><br />　　扬州明月，照着忧心忡忡的萧皇后。她知道，夫妻亲情再也唤不回皇帝这只断线的风筝了。杨广曾顾影自怜，跟皇后吹牛说：&ldquo;好头颈，谁当斫之？&rdquo;一副死猪不怕开水烫的嘴脸。萧皇后不得不丢开最后一丝幻想，陪伴及时行乐的皇帝&ldquo;趟浑水&rdquo;。<br /><br />　　《北史．后妃传》记载了萧皇后内心的痛苦，有人禀告，宫外马上要造反了，请示皇后怎么办。萧氏摆了摆手，惋叹道：&ldquo;天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳。&rdquo;翻译成俗话，就是混过一天算一天。<br /><br />　　<strong>女战俘，最怕男人过手<br /></strong><br />　　有一首著名的《箜篌引》，妻子哀悼固执任性、落水而死的丈夫：&ldquo;公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何。&rdquo;这才叫&ldquo;良言难劝该死鬼&rdquo;，谁也没办法。虽说杨广自诩的&ldquo;好头颈&rdquo;没人来砍，然而在618年春天，他却被叛臣用一条裤腰带给活活地勒死了。<br /><br />　　萧皇后亲自收尸，手边什么也没有，只能拆几块床板，草草地拼了一副薄棺材。50岁的杨广倒在地上，他曾亲亲热热地挽着萧氏，情愿&ldquo;执子之手，与子偕老&rdquo;；他们互相搀扶着过了23年苦日子，也曾相视而笑，守着欢蹦乱跳的小儿女&hellip;&hellip;人间富贵，已成云烟。昔日枕边人，死得像个叫花子。恩恩怨怨，就这么了啦？就这么了啦&hellip;&hellip;<br /><br />　　刚得势的弄臣宇文化及，从头到脚打量这位&ldquo;女战俘&rdquo;&mdash;&mdash;大隋的正宫娘娘，天下男人，谁不神往？宇文化及意味深长地笑了。<br /><br />　　有种说法，萧皇后和宇文化及私通，但《北史》、《隋书》都没有类似记录。人们宁愿相信，萧皇后从一而终；可惜，美丽的&ldquo;女战俘&rdquo;一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一件任由推来搡去的家当、一个寻欢作乐的玩物，甚至像个小玩意儿那样，被随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓&ldquo;萧皇后&rdquo;了，&ldquo;战俘&rdquo;萧氏粉颈低垂，默然无语。老天爷给什么，她就接受什么。<br /><br />　　《隋书．宇文化及传》交代得非常艺术：&ldquo;化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。&rdquo;胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样？甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵，想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。<br /><br />　　常说&ldquo;男人四十一枝花&rdquo;，而女人到了这个岁数，就开始走下坡路了。从二八妙龄起，十多年就能消耗她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍让恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。619年，他居然跑到魏县（今河北大名西南），关起门来当皇帝。<br /><br />　　皇帝，永远是天下的&ldquo;头彩&rdquo;，除非足够强大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾&mdash;&mdash;争头彩的窦建德杀上门来。窦建德是农民义军的领袖，如今兵强马壮，腰杆儿粗得很呢。他自称&ldquo;大夏王&rdquo;，口口声声说是为死去的杨广报仇。聊城（今山东聊城东北）一战，窦建德动用抛石头的&ldquo;撞车&rdquo;，四面攻城。这种原始土炮，杀伤力强大，聊城随即失陷。<br /><br />　　萧氏再次面临当俘虏的噩运。这回，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地等待死亡。所幸，抢救及时，而且碰上了&ldquo;忠于大隋&rdquo;的窦建德，战胜者居然对她非常&ldquo;礼遇&rdquo;。《旧唐书．窦建德传》里说：&ldquo;建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。&rdquo;尽管没上绳索，未遭关押，窦建德还毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏依然未获自由。与其说她被解救，还不如说被&ldquo;接管&rdquo;。一个徒有虚名的前朝皇后，有什么资格在义军营寨里养尊处优呢？<br /><br />　　传闻，窦建德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。不过凭《旧唐书》的记载，也能猜个大概，&ldquo;建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散&rdquo;。有理由相信，在窦建德那儿，萧氏似未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。其一，窦建德人品正派，还未堕落到霸占女俘的地步；其二，窦建德身边蹲着一只&ldquo;母老虎&rdquo;，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧；其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。<br /><br />　　突厥，野蛮的胡俗令中原人心惊肉跳。在没有血缘关系的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。<br /><br />　　突厥的义成公主，从窦建德手上要走了萧氏。20年前，杨坚把这位宗室之女（义成公主），嫁给了启明可汗。后来，丈夫死了，义成公主便改嫁&ldquo;儿子辈&rdquo;的始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗。从杨广那儿论，义成公主得叫萧氏一声&ldquo;嫂子&rdquo;。姑嫂重逢，也算有了依靠。<br /><br />　　《隋书》对此一笔带过：&ldquo;突厥处罗可汗遣使迎后于洺州（今河北广平），建德不敢留，遂入于虏庭。&rdquo;不管情愿不情愿，萧氏就这么身不由己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权力，命把你推到哪儿，就落到哪儿。谁都能猜到，可汗身边的女人必须无条件地&ldquo;从其胡俗&rdquo;，萧氏和义成公主共同被纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟&mdash;&mdash;颉利可汗&hellip;&hellip;<br /><br />　　萧氏早就断了重返长安的念头。既然已经国破家亡，江南春雨、中原杏花对自己还有什么意义呢？不如在这荒蛮的塞外了此残生吧。所幸，还有个小孙子杨正道做伴儿。杨门骨血，是她最后的一点儿安慰了。<br /><br />　　曾几何时，长安城里、江都月下，那个光彩照人的国色女子，已被命运流放了。这具风韵犹存的躯体，随着突厥兴衰，在草原牧场、大漠野风中，失魂落魄地游荡&hellip;&hellip;<br /><br />　　<strong>我还是皇后吗？<br /></strong><br />　　寡妇门前是非多，多得后人都难以承受。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回到长安。此时，突厥大败，义成公主死了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属&ldquo;战俘&rdquo;，但她特殊的身份，居然赢得了大唐的礼遇。更令人想不到的是，归唐之后，她竟把李世民卷进了是非漩涡。<br /><br />　　《旧唐书．太宗本纪》载：&ldquo;四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。&rdquo;萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家 &ldquo;亲上亲&rdquo;，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈；其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢？《北史》里说：&ldquo;（萧氏）归于京师，赐宅于兴道里。&rdquo;看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。<br /><br />　　坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：&ldquo;您以为眼前的排场比隋宫如何呢？&rdquo;<br /><br />　　这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠；殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车&hellip;&hellip;萧氏不动声色地答道：&ldquo;陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比！&rdquo;这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。<br /><br />　　所谓是非漩涡，还不是男男女女的风流事儿？据传，李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。这又是一件捕风捉影的花边故事。首先，以唐朝的开化之风，即便李世民娶了萧氏，也没什么了不起。他连亲哥哥李建成的老婆都要，何况前朝废后呢？假设他果真纳萧氏为昭容，那《旧唐书》和《新唐书》绝不会只字不提。相关记载呢，没见着。其次，萧氏归唐，都什么岁数了？整整六十！刚届而立之年的大唐皇帝，要什么女人不好，非跟一个老婆子勾勾搭搭？至多，李世民曾倾慕过传说中的萧皇后，&ldquo;恨不相逢未嫁时&rdquo;&mdash;&mdash;仅此而已吧。<br /><br />　　说实话，萧氏最在乎的还是杨广。俩人最宝贵的青春拴在一起&mdash;&mdash;23年&mdash;&mdash;那可是一段刻骨铭心的黄金岁月呀！如今，国亡了，家破了，丈夫被杀了，儿女也不在了。旧时堂榭，物是人非，活着还有什么滋味？长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。鬓边白发，迎风而起，她浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯情时代的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容&hellip;&hellip;<br /><br />　　&ldquo;（贞观二十二年）庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍；使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。&rdquo;《资治通鉴．唐纪》如是说。萧氏，还惦记着臭名昭著的丈夫，怀念他们相濡以沫的日日夜夜。终于，她顶着&ldquo;皇后&rdquo;的哀荣走了。扬州，葬下一段千古风流，升起一轮皎皎明月。]]></description>
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			<title>古代皇宫窥秘：管理皇家性生活特别机构</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:21:05 +0800</pubDate>
			<category>花边资讯</category>
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			<description><![CDATA[　本文摘自《被阉割的文明》<br /><br />　　我在《银元时代生活史》中写过敌伪时期，我专程到北平（那时称北京）购买医书，余闲时候到处探访。一天我在北京中央公园（今中山公园）来今雨轩饮茶，发觉那边的茶客最喜欢在附近拉一个能说能讲的老太监，叫他们讲讲宫中旧事。好在这些老太监穷极无聊，等待茶客的施舍，所以唤之即来，来到就好像白头宫女话天宝一般娓娓而谈。<br /><br />　　一年过得很快，有好多妃嫔，轮不到的也多得很，所以敬事房的太监是常年受到这般女性的孝敬。凡得到太监帮忙的，那么她的签牌就有机会放在盘中。就因为这个关系，敬事房太监可以对这些女性&ldquo;上下其手&rdquo;，这四个字，有些是讲物质的，有些是讲行动的。唯有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐浓。<br /><br />　　太监本是无物可以应付的，但是有人说：&ldquo;跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光。&rdquo;所以太监对宫中女性还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。所谓随意，读者也可以心领神会，不需我把它形诸笔墨。<br /><br />　　何况除了皇后，其他女性在宠幸之前，都要剥光衣衫，一丝不挂地裹在被窝中，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的妃嫔爬入被中。行房之时，外边另有一个太监守着，到了相当时间这个太监就跪着喊四个字&ldquo;是时候了&rdquo;，这是规矩。有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被裹着退出；有些皇帝可能龙心大悦，不理什么时候，外边尽管叫&ldquo;是时候了&rdquo;，他充耳不闻。有些被宠幸的留宿一宵也是有的。电影中曾有太监大呼&ldquo;保重龙体&rdquo;，未免滑稽。<br /><br />　　被宠幸的女性，可能第二晚又选中，也可能一度春风之后便不再中选。深宫春怨，几乎每个女性都会尝到这个滋味。处子未经宠幸过，可能默不出声，一经人道，以后就思念不已，于是出现一种代用品，以幼鹿茸角为最合适。因为有茸的鹿角，是硬中带软的东西，药材铺切片能切到如纸一样薄，足见其软硬度恰到好处。各地称鹿茸角为角先生者，即是指此，南方人以讹传讹，乃称为&ldquo;郭先生&rdquo;，实在是误会的。<br /><br />　　宫中的怨女，当然最喜欢年轻的太监，她们认为太监总算是一个男性，所以小太监就时常得到亲近的机会，称为&ldquo;上床太监&rdquo;，这是宫中的公开秘密，大家都知道的。太监们胆大妄为，代宫中怨女，特设&ldquo;黑轿&rdquo;及&ldquo;黑车&rdquo;，只要有钱到手，竟然把宫外俊男也载入宫中，其事亦见于诸家笔记，也是太监们秽乱宫闱的特种行动。至于玉茎重生的太监，更能得到这般怨女的欢心，因为他比较能给予她们实际的需要。<br />]]></description>
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			<title>中国历代文人眼里最美的胸</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:20:38 +0800</pubDate>
			<category>花边资讯</category>
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			<description><![CDATA[<table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0">
<tbody>
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<div>自古以来几乎所有的文化都极力表现女性的人体美，总是把乳房视为女性美的极其重要的特征。法国的卢梭在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性&mdash;&mdash;埃皮奈夫人始终毫无兴趣，他说：&ldquo;她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截；我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的&rdquo;。他向来觉得徐丽埃坦是一个&ldquo;最美妙的人儿&rdquo;；但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法&mdash;&mdash;&ldquo;最美妙的人儿&rdquo;一下子转而变成了&ldquo;一个畸形的怪物，只是大自然的次品&rdquo;。在 <br /><br />　　卢梭看来，女性的胸部美对于女性自身的完美是至关重要的；没有胸部的美，就有如画龙未曾点睛，人显得无活气、无精神、无魅力。<br /><br />　　中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有：一、丰满肥硕；二、白净可人；三、香气微醺；四、弹性质感；五、均匀圆滑。<br /><br />　　1.丰满肥硕。母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。<br /><br />　　中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经?泽陂》里就曾写道：&ldquo;有美一人，硕大且卷。&hellip;&hellip;有美一人，硕大且俨。&rdquo;《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：&ldquo;丰骨微肉&rdquo;、&ldquo;曾颊倚耳&rdquo;，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的&ldquo;大唐气象&rdquo;统领一切，美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国&ldquo;四大美女&rdquo;之一，有&ldquo;环肥&rdquo;之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性&ldquo;瘦骨清像&rdquo;的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。<br /><br />　　宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了&ldquo;巫峰&rdquo;一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春?美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，&ldquo;漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶&rdquo;，&ldquo;当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高&rdquo;。西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。<br /><br />到了现代，人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的&ldquo;三角小说家&rdquo; 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，&ldquo;膨大的&rdquo;、&ldquo;丰满的&rdquo;、&ldquo;高耸的&rdquo;、&ldquo;白胖的&rdquo;、&ldquo;肥满的&rdquo;，与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：&ldquo;这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分&hellip;&hellip;&rdquo;茅盾眼中的美胸是&ldquo;凸&rdquo;起来的，可见是丰满的。20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终，丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。<br /><br />　　时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。<br /><br />　　2.白净可人。在中国，白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以&ldquo;白&rdquo;来描写美貌女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的&ldquo;纤纤出素手&rdquo;、&ldquo;皓腕卷轻纱&rdquo;、&ldquo;珠环约素腕&rdquo;、&ldquo;纤纤擢素手&rdquo;、&ldquo;素腕参差举&rdquo;，都是盛赞了女子的&ldquo;素&rdquo;、&ldquo;皓&rdquo;，即&ldquo;白&rdquo;的特点。再有，&ldquo;肌肤若冰雪&rdquo;，&ldquo;肤若堆雪&rdquo;，&ldquo;肤如凝脂&rdquo;，&ldquo;皓齿&rdquo;等等一大批词汇，无不是以&ldquo;白&rdquo;为女子美的特点。 更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有&ldquo;傅粉何郎&rdquo;之说。肤&ldquo;白&rdquo;的确引领了一个个时代潮流。<br /><br />　　胸部是整个人体的一部分，在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春??乳》中的：&ldquo;隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。&rdquo; 一句之中的&ldquo;脂&rdquo;字，不仅表现了乳房的丰腴，而且包含着乳房&ldquo;白&rdquo;的含义。就连几乎不描写女性身体的《西游记》里，第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中也写道：&ldquo;褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。&rdquo;这里就直接写到了&ldquo;白&rdquo;字；另外&ldquo;酥&rdquo;字也大有深意：&ldquo;酥&rdquo;是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然洁白；&ldquo;酥&rdquo;还有&ldquo;松脆&rdquo;、&ldquo;酥软&rdquo;之意，又让人感受的乳房的 <br /><br />　　质感。韩偓在《席上有赠》一诗中，以&ldquo;鬓垂香颈云遮藕&rdquo;之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，接着又以&ldquo;粉着兰胸雪压梅&rdquo;来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春?美人乳》中又有：&ldquo;讶素影微笼，雪堆姑射&rdquo;之句，也是以&ldquo;素&rdquo;、&ldquo;雪&rdquo;来形容胸部的白净可人。又如张资平在许多描写女性的身体的小说中，就多次使用诸如&ldquo;雪白的&rdquo;、&ldquo;白胖的&rdquo;等形容词，或者用&ldquo;雪白的胸脯&rdquo;、&ldquo;白嫩的胸脯&rdquo;来描述女性的胸部。现代文学作家郁达夫曾经写了一篇短篇小说《沉沦》，其中有一段描写中国留学生质夫，在厕所偷窥日本女子洗澡的一幕，他极度惊叹于女子的身体：&ldquo;那一双雪样的乳峰！那一双肥白的大腿！这全身的曲线！&rdquo;这又何尝不是以胸部的雪白为美！<br /><br />　　当然，白色固然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美，但并不完整；白色须与其他颜色搭配，与其他颜色互相映衬，才能消除一种冷而单调的感觉。白色的胸部皮肤要有较为艳丽的粉红色或者玫瑰红色乳头映衬，会更加锦上添花。古代的妇女不但会给自己的乳房傅粉，而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头，以使乳房更具魅力。<br /><br />　　现在，雪白的乳房肌肤仍为大多数人所看重；但白色一统天下的局面已有所打破，橄榄色、小麦色的肤色成为一种时尚。无论审美标准如何变换，乳房的肤色要与整个身体的颜色相一致，才会具有美感。<br /><br />3.香气微醺。古代文人往往爱用&ldquo;吐气若兰&rdquo;之类的话来形容美女。曹植在《洛神赋》里说道：&ldquo;转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。&rdquo;神女的仪态、容貌、气息是那样的美好，唯有如此才能令他辗转反侧、忧思难忘，以致忘食废餐。试想，女子的其他条件再好，若口气或者体气浊臭，也是难以让人接受的。《红楼梦》中薛宝钗的身上，因服食&ldquo;冷香丸&rdquo;而散发出一种香甜的味道，也被认为成为是美的一种。贾宝玉经常缠着丫头们，要吃她们嘴巴上的胭脂，恐怕除了&ldquo;意淫&rdquo;的成分外，更有为美女们嘴巴上的香气所吸引的原因吧。唐代张鷟的《游仙窟》写他与十娘交欢，吸引他的地方之一，就是因十娘有&ldquo;花容满目，香风裂鼻&rdquo;的特点。韩偓的《香奁集》中有一首诗叫做《昼寝》，诗中写道：&ldquo;扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐倚宝髻松。&rdquo;诗中虽然不乏性的色彩，韩偓却告诉读者能散发出香味的女性&ldquo;香体&rdquo;具有撩人心魄的力量。<br /><br />　　&ldquo;香&rdquo;，一方面是人的生理上的感觉，另一方面则是人的心理上的反应。古代许多女性会在胸部涂抹香粉，使得胸部不仅颜色更加雪白，香气也更加浓郁；嗅出胸部的香味是生理上的反应。再者，就算古代女性胸部不涂抹香粉之类的东西，由于胸部与性爱紧密相连，容易令人着迷、令人沉醉、令人浮想联翩、令人心旌摇曳；男性不觉将心理上的感觉误认为生理上的感觉。<br /><br />　　说实在的，香味的确不是胸部所独有的，或者也不是它本身先天性的东西；但，胸部的香气确实为古代人所重视。时至今日，许多女性仍不忘给自己的胸部增添香的气息：在乳房上略微撒上些香水，让它在微微颤动之时，散发出淡淡的香气。<br /><br />　　4.弹性质感。有韧性的东西往往令人产生特殊的美感：大风过境，哪怕千年大树也有可能变得枝叶扶疏，被摧折而断；但是，苍翠的绿竹不仅苍翠未失，而且身骨不断。那时，你心里产生的不光是崇敬，还会由心底生发出一种自然而然的美感。古代善于舞蹈的美女，不但腰部纤细，而且还要有相当的柔韧性才能跳出优美动人的舞蹈。有历史记载，戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬，《西京杂记》里说她&ldquo;善为翘袖折腰之舞&rdquo;，可见腰部的柔韧程度是如何之强。<br /><br />　　作为美女，她的皮肤必须要光滑、要细嫩、要紧绷、要洁白，没有弹性和韧性的肌肤，会给人一种不健康的感觉，美感会因此而骤减。要想获得具有弹性的乳房，必须要注意对胸肌的锻炼。<br /><br />　　古代的诗词中，也有很多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩偓的《席上有赠》中&ldquo;粉着兰胸雪压梅&rdquo;一句，&ldquo;雪&rdquo;字不光描摹了胸部的白净，并且传达出一种软绵绵的感觉，是一种质感的美。《山歌》里多以女子的口气对女性的身体进行描写，其中《馒头》写道：&ldquo;姐儿胸前有两个肉馒头，单纱衫映出子咦像水晶球。一发发起来就像钱高阿鼎店里个主货，无钱也弗肯下郎喉。&rdquo;词中不对女子的乳房进行直接的具体描绘，而是以馒头来暗示乳房的坚挺质感；这&ldquo;馒头&rdquo;又不是一般的柔软、白挺的馒头，据冯梦龙在后面的注释里说：&ldquo;钱高阿鼎，吴中馒头店之有名者。&rdquo;另外前面文中提到的诸如&ldquo;酥&rdquo;、&ldquo;脂&rdquo;等字也透露出软而弹性丰盈的质感。这种弹性质感，虽然有视觉的成分，但在很大程度上来自手感，这是男性作家们在自己的妻妾、情人处得来的经验。<br /><br />　　有时候，人们还不知不觉的将美女的乳房与美丽的花蕾联系起来。郁达夫在《残春》里，写了男主人公的一段梦境。在梦中男主人公梦到，养生医院的看护妇S姑娘要向他求教医治肺结核病的方法，要求他给自己诊查一下：&ldquo;&hellip;&hellip;说着便缓缓的袒出她的上半身来，走到我的身畔。她的肉体就好像大理石的雕像，她亸着的两肩，就好像一颗剥了壳的荔枝，胸上的两个乳房微微向上，就好像两朵未开苞的蔷薇花蕾。&rdquo;这含苞待放的蔷薇花蕾，不正是有着诱人的质感的吗？<br /><br />　　今天，弹性质感是乳房美最重要美学特征，有弹性的乳房给人以美丽而又健康的感觉。在胸部整形术盛行的今天，隆乳术填充的材料力图术后乳房有弹性、手感好；缩胸术，缩小的是体积，弹性与质感从来都是不懈的追求。<br /><br />　　5.均匀圆滑。中国传统美学中即重视中正平和、匀称和谐的美，反对有偏失，更反对走极端。均匀又在很大程度上指形式的对称，布局的严整；在中国人的眼里美人的双乳应该基本上大小一样、形状一样、颜色一样。清朝朱彝尊《沁园春?乳》中：&ldquo;隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香&rdquo;，说&ldquo;初匀&rdquo;就包含着这样的意思。乳房左右要大小一致的审美观一直持续到今天。如果乳房长得大小不一，还是被认为不美，要通过文胸的掩饰，或者是通过胸部整形来矫正。<br /><br />　　在中国传统的审美观中，中国人普遍欣赏曲线柔和、形状圆润的东西。在方和圆中，中国人明显的喜欢圆：卵圆形的脸是中国公认的女性最为漂亮的脸形，而一个方形脸庞的姑娘则让人觉得缺少妩媚和清新之感；中国历代的诗词中，很少见直接用&ldquo;圆&rdquo;之类的词来描写女子的乳房；但是在诗词的字字句句中我们可以感受到，女子乳房圆润的美。这也就难怪，直到现在中国人还是以半球形的乳房为最美了。<br /><br />　　代表人物：朱茵。身材玲珑的朱茵有着35D的骄人上围，1992年初出道便被封为&ldquo;性感女神&rdquo;，凹凸有致的身材令人羡慕不已，10余年来美丽上围自然坚挺、历久不衰，被称为&ldquo;不堕&rdquo;女神。<br /><br />文章摘自《中国美》 </div></td></tr></tbody></table>]]></description>
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			<title>林彪不为人知的另一面：柔弱胆小</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:19:26 +0800</pubDate>
			<category>新闻资讯</category>
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			<description><![CDATA[　　林彪原名林育蓉。1925年，林彪在武汉共进中学读书时，被共青团推举为湖北省的四个代表之一，赴上海出席了第一届全国学生联合会代表大会。为了防备迫害，林彪化名尤勇。尤勇和育蓉，用湖北方言读，语音相近。<br /><br />　　当时，出席全国学生联合会代表大会的代表，并非是由各学校选举产生的。那时，召开这种会还处于秘密状态。因此对大多数学生而言，他们可能并不知道有这样一个组织和有这样一次大会。出席会议的人，是当时已经受到马克思主义影响的少数学生中的先进分子。林彪之所以能出席这一大会，是因为他有两位当时思想非常进步的堂兄：一位是林育南，一位是林育英。并且，通过他的这两位堂兄，林彪还得到过中共早期领导人恽代英、陈潭秋的教诲。<br /><br />　　林育南是林彪的三伯父林协甫的儿子，比林彪大9岁。1917年，林育南在武昌中华大学中学部读书时，结识了教师恽代英，参加了由恽代英发起组织、以&ldquo;群策群力、自助助人&rdquo;为宗旨的互助社。<br /><br />　　林育英比林彪大10岁。他的曾祖父同林彪、林育南的曾祖父是亲兄弟。由于家境贫寒，林育英18岁时便辍学当了织布工人。五四运动后，在北京读书的林育南写信给林育英，介绍了北京学生在天安门前示威游行，火烧赵家楼，痛打章宗祥的情况，鼓励林育英在家乡也干起来。于是，林育英便在家乡开始宣传妇女解放、破除迷信。<br /><br />　　1920年春，当时还醉心于新村主义的恽代英建议林育南在家乡办一所试验新村的学校。于是，浚新学校应运而生。校址就设在林彪的家乡黄冈县林家大湾后面白羊山的半山坡八斗湾的一座家庙里。林彪成为该校的第一批学生之一。<br /><br />　　1921年上半年，恽代英、林育南等先后接受了马克思主义。他们商量成立一个马克思主义的革命团体，并决定在浚新学校召开一次大会，来讨论和决定这一问题。1921年7月上旬，会议在浚新学校召开，出席者有恽代英、林育南、林育英、唐际盛、李书渠、李求实、林洛浦、廖焕星等24人，会议决定成立&ldquo;共存社&rdquo;，并确定其宗旨为：&ldquo;以积极切实的准备，企求阶级斗争、劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存的目的。&rdquo;<br /><br />　　在召开这一会议时，林彪还不到14岁，自然没有资格出席这样的会议。但是他仍然每天吃了饭就往学校跑，帮忙打打开水，做一些跑腿的事。没有什么事，就坐在一旁，以崇敬的目光注视着恽代英等，似懂非懂地聆听他们讲的道理。尽管此时林彪还不能弄清什么是新村主义，什么是共产主义，但是，后来他能走上革命的道路，林育南、林育英、恽代英以及浚新学校的教员唐际盛、李求实的影响是不可低估的。<br /><br />　　1922年，林彪到武汉共进中学读书。这所学校是由另一位共产党早期领导人、中共一大代表陈潭秋等创办的，并且陈潭秋还在校中兼课。<br /><br />　　1925年，孙中山逝世。林彪随同学在陈潭秋等领导下，利用召开追悼会之机，大力宣传孙中山的&ldquo;联俄、联共、扶助农工&rdquo;三大政策。当陈潭秋在群众集会上发表演讲时，为了防止国家主义的&ldquo;醒狮派&rdquo;破坏，林彪组织同学护卫在陈潭秋的周围。由于各学校进步同学的努力，在蛇山大厅组织的孙中山追悼会和在阅马场举行的讲演，都取得成功。在支援上海五卅运动和反对帝国主义在武汉的六月屠杀（1925年6月11日，英国水兵在汉口用机枪扫射工人群众，当场死数十人，重伤三十余人）中，林彪都积极参加了游行、示威、罢课，到督军府门口请愿等活动。<br /><br />　　就是在这一年，林彪作为湖北四名学生代表之一，到上海参加了第一届全国学生联合会代表大会。同他一起去上海出席会议的还有杨松。杨松曾任延安《解放日报》总编辑，1942年因病早逝。<br /><br />　　1925年秋天，林彪中学毕业后便去投考黄埔军校。他又一次改名，这一次不叫尤勇，而叫林彪。由育蓉而尤勇是谐音，由尤勇而彪是义近。经过这么两次跳跃，林彪的名字便从文质彬彬化为虎气森森了。<br /><br />　　在黄埔军校，林彪&ldquo;学习上比较平庸，政治上也不活跃&rdquo;<br /><br />　　聂荣臻在回忆录中写道：&ldquo;我认识林彪最早是在大革命时期的黄埔军校。他当时是第四期的学生，学习上比较平庸，政治上也不活跃。我同他没有多少接触，印象不深。&rdquo;<br /><br />　　聂荣臻于1925年9月到黄埔军校任政治部秘书。一个月以后，林彪即随队参加第二次东征。到1926年3月入伍生团重新编队开始上课后不久，聂荣臻即离开军校。他们虽然同在军校，但接触很少。林彪很不活跃，既没有作为学员代表在大会上讲过话，也不是学校社团的积极分子。黄埔第四期有2000余名学员，在政治部工作，并不随队工作的聂荣臻很难接触到这位&ldquo;不活跃&rdquo;的林彪。<br /><br />　　至于说到林彪&ldquo;学习上比较平庸&rdquo;，作为与林彪没有多少接触的聂荣臻或许是看到林彪的成绩单所下的评语，或许是听到林彪那个连的长官的反映。这使笔者联想到建国初期在军校流行的一句顺口溜：&ldquo;五分当教员，四分当参谋，三分当首长。&rdquo;对这种民间顺口溜，不能把它当作几何定理那样较真，但它也形象地反映了一些实情。学校分配毕业生时，成绩最好的自然留校，因此当了教员；成绩次好的由机关挑选，因此当了参谋；成绩一般的则分到连队，而部队首长往往是从连队开始，一个一个台阶选拔上来的。所以分到基层的，尽管大多数会在连、营、团、师各级因为升不上去而超龄，而复员转业，而退休，但确有极少数人有机会升到宝塔尖，当了首长。这句顺口溜用在林彪身上，似乎也颇为合适。<br /><br />　　两次枪走火：一次是林彪差一点打死人，一次是林彪差一点被打死<br /><br />　　林彪从进黄埔军校起就同枪结下了不解之缘。他领到的第一支枪是汉阳造的步枪。军校毕业后当见习排长，应当是佩带手枪了。他后来当东北民主联军总司令时，出入都有警卫，自己就不再佩带手枪了。<br /><br />　　林彪一生中可能至少经历过两次枪走火。一次是他差一点打死人，一次是别人差一点打死他。<br /><br />　　据文强回忆，林彪差一点打死人的那一次是在黄埔军校第四期的入伍生团。林彪和周恩寿、文强、李运昌编在一个班，文强是班长。有一次，林彪参加射击后竟没有验枪。回宿舍后他把枪架在枕头后面。熄灯后，林彪在床上翻来覆去，使睡在邻床下铺的文强也睡不着觉。他看见林彪的手到枕头后面去拿枪，但又不敢管，怕人家说&ldquo;人家都睡着了，就你没睡着&rdquo;。忽然，&ldquo;啪&rdquo;的一声，响了一枪！值星军官拿着手电跑进来问：&ldquo;是谁在打枪？&rdquo;文强没有正面回答，只是说&ldquo;林彪有点神情不安，睡得不好，看见他的手老在枕头后面去摸&rdquo;。<br /><br />　　值星军官拿过林彪的枪一闻，有火药味，再用手电照地下，子弹壳还在。林彪知道自己闯祸了，便承认说：&ldquo;我下操的时候急急忙忙没有检查，回来老惦记这件事，一摸枪，就走火了。&rdquo;值星军官再仔细检查，发现子弹是从下往上打的，把上铺的枕头打了一个洞。幸好，上铺没有人。原来睡在上铺的林伟俦喝水去了。林伟俦回来后，大家都说他命大。值星军官宣布第二天要关林彪的禁闭。值星军官一走，林彪就骂文强：&ldquo;你这个湖南骡子，怎么落井下石呀？&rdquo;说着就挥拳来打文强。文强还手。大家一面把他们拉开，一面说林彪：&ldquo;这个九头鸟，好厉害呀，敢打班长！&rdquo;从此，林彪便不再理文强了。直到南昌起义后向潮汕进军途中，两人才重归于好。<br /><br />　　文强讲的这一段故事有两个疑点：一是据文强说，每天训练完了，学员要统一把枪放到保管室。林彪何以会违反规定把枪放到自己的床头？二是在文强和林彪打架时，据文强说，他把同自己在下铺打架的林彪打到上铺去了。文强哪有这么大的力气？因为有这么两个疑点，对这段故事我们只能存疑。<br /><br />　　林彪差一点被人打死的那一次发生在1929年10月间。当时，林彪任红四军第一纵队司令员。10月24日，他和党代表彭祜率一纵队到达粤北蕉岭。这件事就发生在蕉岭。事情的经过是这样的：<br /><br />　　一纵队刚刚住下，当地党组织便派一人来联络，介绍当地的社会情况。林彪在文书欧阳毅住的房间内接待来客。房间内没有什么家具，只放了一张床。林彪、彭祜和来客坐在床铺的一边谈话，文书欧阳毅坐在床铺的另一边负责记录。当时，欧阳毅把自己的手枪放在枕头下面。那位来客一面同林彪、彭祜谈话，一面顺手从枕头下面拿出欧阳毅的手枪，好奇地摆弄。谈完话，那位来客还坐在床上玩了一会儿枪才走。欧阳毅只顾忙着整理谈话记录，对来客的动作并没有在意。<br /><br />　　送走来客后，欧阳毅把整理好的谈话记录交给林彪和彭祜看。林彪正在看记录，欧阳毅发现自己的手枪挪了地方，便拿起手枪来检查。他万万没有想到来客不知什么时候竟然把子弹鼓捣上了膛。他无意中扣了一下扳机。只听&ldquo;啪&rdquo;的一声，枪走了火，子弹出膛，从正在看记录的林彪的耳旁擦过。林彪吓了一跳，站起来捂着自己的耳朵说：&ldquo;好响呦！&rdquo;欧阳毅更吓了一跳，凑过去一看，林彪的耳朵被烫红了。如果子弹再往里偏一偏，后果不堪设想。彭祜有点后怕地说：&ldquo;真玄啊，差一点又死一个司令！&rdquo;他指的是24日在闽粤边界的石下坝战斗中牺牲的二纵队司令员刘安恭。<br /><br />　　听到枪声的政治部主任谢汉之跑进屋，一看有惊无险，不禁冲着欧阳毅调侃地说：&ldquo;多危险啊！差一点死两个司令。一个是敌人打死的，一个是你打死的。你还不得坐班房！&rdquo;<br /><br />　　林彪并没有吭气。原来欧阳毅还准备着挨他的批评，但林彪一句话也没有说。也许是他想起了初进黄埔军校时的往事，便对吓坏了的文书不再计较了吧！<br /><br />　　林彪身材弱小，灵敏度也不强，碰到危险的时候，经常是躲为上策<br /><br />　　林彪身材弱小。据聂荣臻回忆，1933年3月21日，在第四次反&ldquo;围剿&rdquo;进攻草台冈的前线，战斗正激烈进行，敌人的飞机不断扫射投弹。这时，林彪正在一个山坡上写作战命令：&ldquo;一个炸弹下来，汽浪把他吹到了山坡下，管理科长负了伤。我和（七师师长）彭雄也被吹倒在地&hellip;&hellip;&rdquo;看来这颗炸弹扔得离林彪所在地很近。聂荣臻和彭雄被吹倒，而林彪则被吹到山坡下。比较起来，林彪应该说是弱不禁风。<br /><br />　　林彪身体的灵敏度也不强。长征期间，红军在泸定休整三天后，继续北上。林彪随前卫一师行动。一师翻过海拔3200米的二郎山，绕过天全，奔袭芦山。在距离芦山县城十几里的地方要过一条河，需从河上的铁索桥通过。这一道铁索桥比林彪已经走过的泸定桥要小得多。但一师是从大渡河右岸北上的，并没有走过泸定桥。因此这是一师渡过的第一道铁索桥。由于大家没有经验，前卫的战士一踩上桥，就像打秋千一样，左右摇晃。在一师的队伍中，走过泸定桥的只有林彪。因此一师的指战员们都想让他作示范，看看他是怎么过桥的。<br /><br />　　据一师师长李聚奎回忆：&ldquo;不料他（林彪）的双脚刚踏上铁索桥，整个身子就摇晃起来，差一点摔倒了。走在前面的警卫员赶紧用手拉他，可是越是前面有人拉，他就越迈不开步。结果林彪第一次也没有过去。不晓得他过泸定铁索桥时是怎么过的。&rdquo;笔者认为，泸定桥比较大，也比较重，晃动比较小，而这一道铁索桥却比较小、比较轻，晃动比较大，这恐怕是林彪能过泸定桥，而难过这一道小铁索桥的缘故。<br /><br />　　当林彪碰到危险的时候，经常是躲为上策。1948年12月7日，东北野战军司令部进驻河北蓟县孟家楼。一天晚上，国民党特务将林彪房前的哨兵枪杀了。同林彪住一个院子的秘书谭云鹤听到枪声，连忙赶到林彪的卧室。林彪不喜欢睡热炕，而是把行军床支在炕上睡觉。谭云鹤到炕上一摸，没人。忽然，他听到林彪小声在说：&ldquo;谭秘书，我在这里呢。&rdquo;谭云鹤循声找去，原来这位百万大军的统帅听到枪声后已经下炕蹲在房门后面的旮旯里了。<br /><br />　　进北京以后，有一次林彪乘车到东单大华电影院看京剧。散场后，他随人群往外走，到门口一看，接他的专车还没有到。面对如潮水般散场的观众，他怕被认出来，便退到大门的廊柱后面，那里灯光照不到，有一片阴影。他便悄悄藏身于阴影之中，直到车来。<br /><br />　　如果躲不了，林彪有时也会惊慌失措。<br /><br />　　1936年6月，红军大学在陕北瓦窑堡开学，林彪是校长。21日，驻石湾的国民党军第八十六师一部突然南下，袭击瓦窑堡。红军大学随中共中央机关仓促撤到瓦窑堡郊外。第二天，增援部队红二十九、红三十军赶到。林彪和罗瑞卿一道到瓦窑堡郊外一座山上观察敌情，看看能不能收复瓦窑堡。此时，产生了一个小插曲。这一插曲是罗瑞卿对他的女儿点点讲的。<br /><br />　　出发时，林彪和罗瑞卿都骑着马。他们怕暴露目标，早早地就弃马步行。一面弯腰屈膝慢慢朝前走，一面仔细观察。突然，一排冷枪打了过来。罗瑞卿立即卧倒。这时，他看见林彪应着枪声扑倒在一块大石头后面。他想，糟了，一定是林彪负了伤。他就赶快向林彪靠拢。他还没有爬到林彪藏的地方，就听到林彪在大声地喊。那声音又尖锐又凄凉，完全变了腔，走了调。细心分辨，才听出林彪喊的是&ldquo;校长要马呀，校长要马呀&hellip;&hellip;&rdquo;他以为是林彪负了伤，不能走路才大喊要马。但是，马不能牵过去。因为那样目标更大，更危险。于是，他就拉着林彪往回走，几个警卫员也闻声赶来，架着林彪往回撤。直到林彪爬上马背，大家才明白他一点伤也没有，完全是一场虚惊。<br /><br />　　然而，就是这么一位身材弱小，并不机灵，遇到危险就躲起来，有时甚至有些惊慌失措的林彪，却指挥了平型关战役、辽沈战役、平津战役、衡宝战役中的许多漂亮仗。打起仗来，被毛泽东誉为&ldquo;又狠又刁&rdquo;。脆弱和坚强就这么奇异地结合在林彪的身上。　　<br /><br />]]></description>
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			<title>揭秘康生死前揭发江青张春桥的真实用意</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:10:56 +0800</pubDate>
			<category>新闻资讯</category>
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			<description><![CDATA[&ldquo;文化大革命&rdquo;结束30年了，而&ldquo;文化大革命&rdquo;中的一些人与事却依然耐人寻味。康生在&ldquo;文化大革命&rdquo;后期揭发江青和张春桥是叛徒一事，就是其中一件。对于康生此举的动机有不同说法：有说这是他惯于投机的本性使然；有说这是他&ldquo;迫害狂&rdquo;的本能反应；粉碎&ldquo;四人帮&rdquo;之初，有人甚至公开宣称，这是康生同&ldquo;四人帮&rdquo;有过斗争的证明。1978年，我曾在中央党校做&ldquo;清查&rdquo;工作，在整理&ldquo;康生问题&rdquo;的材料时，曾看到过康生揭发江青、张春桥的有关内容。现就我所掌握的资料，谈谈此事。<br /><br />　　1974年12月，在周恩来总理即将于23日赴长沙向毛泽东汇报工作之前，病入膏肓的康生让人用担架把他抬到周恩来总理那里，揭发江青、张春桥的叛徒问题。接着，康生又找王海容和唐闻生给毛泽东带话揭发此事，显得十分急迫。一年之后康生病死。康生原本是江青集团的核心人物，可他为什么要在临死之前急切地去揭发江青和张春桥呢？康生的目的究竟何在？<br /><br />　　要解开这个谜团，只要重温一下1974年&ldquo;文化大革命&rdquo;的政治形势，就可以弄明白。这一年的形势，主要围绕&ldquo;批林批孔&rdquo;运动和四届全国人大的人事安排展开。<br /><br />　　1974年初发动的&ldquo;批林批孔&rdquo;运动，矛头实际上是指向周恩来的。江青通过其操纵的写作班子在报刊上发表大量文章，以批判孔子的&ldquo;克己复礼&rdquo;等儒家思想为名，含沙射影地对周恩来前一阶段所采取的正确措施，特别是落实干部政策、重新安排一批老干部出来工作，进行猛烈攻击。<br /><br />　　正当江青一伙起劲攻击周恩来等人的时候，康生在林彪事件之后抱病沉寂一段时间后，突然活跃起来。他积极支持和配合江青的行动，把中央党校写作班子的负责人和一名教授推荐给江青。江青在1974年1月25日的中央机关&ldquo;批林批孔&rdquo;动员大会上说，康生同志有功劳，康生同志立了一功&hellip;&hellip;<br /><br />　　5月间，康生虽然病情加重，但这段时间对江青的阴谋活动，一直热情支持，积极配合。<br /><br />　　然而，江青一伙的好景不长。1974年下半年，中国的政治形势发生了重大变化，毛泽东多次严厉批评江青一伙。7月17日，他在中央政治局会议上批评江青说：&ldquo;不要设两个工厂，一个叫钢铁工厂，一个叫帽子工厂，动不动就给人戴大帽子。&rdquo;并且当众宣布：&ldquo;她并不代表我，她代表她自己。&rdquo;&ldquo;江青有野心，她是想叫王洪文作委员长，她自己作党的主席。&rdquo;在此前的3月20日，毛泽东还在给江青的信中说：&ldquo;过去多年同你谈的话你有好些不执行&rdquo;，&ldquo;我死了，看你怎么办？&rdquo;这期间，毛泽东还点名批评了江青的亲信、国务院科技组负责人迟群，说他是&ldquo;北京一霸&rdquo;。<br /><br />　　10月11日，中共中央发出通知，决定近期召开第四届全国人民代表大会。此前，毛泽东曾提议复出的邓小平担任国务院第一副总理。10月18日，王洪文按照江青一伙的策划，到长沙向毛泽东汇报工作时诬告说，总理住在医院里日夜找人谈话，常去的有邓小平、叶剑英等人，北京现在有&ldquo;庐山会议的味道&rdquo;，诬陷周恩来和邓小平。毛泽东当即告诫王洪文：你要注意江青，不要跟她搞在一起。12月23日，周恩来带病与王洪文一起到长沙向毛泽东汇报工作时，毛泽东再次告诫王洪文，&ldquo;不要搞四人帮&rdquo;，&ldquo;不要搞宗派，搞宗派要摔跤的&rdquo;。他说：&ldquo;江青有野心。你们看有没有？我看是有。&rdquo;他再一次说，小平要担任第一副总理、军委副主席和总参谋长三个职务。<br /><br />　　毛泽东在对江青一伙多次批评的同时，重申由周恩来主持党中央和政府的日常工作。这样，对挫败江青一伙&ldquo;组阁&rdquo;阴谋，保证四届人大顺利召开，起了重要作用。<br /><br />　　面对这种形势，对于康生这样一个十分熟知党内斗争、善于窥测政治动向的人，很清楚今后形势发展的趋势。一向老谋深算、善于投机钻营的康生，对江青的态度发生了急剧转变。他急忙与江青一伙拉开距离、划清界限，转而靠近周恩来和邓小平，并作出一系列姿态：他拒绝江青的探望，气得江青大哭大闹；他一改冷漠态度，询问和关心起周总理的病情；他拖着病体让人用担架抬到周总理那里，揭发江青和张春桥都是叛徒；他托人带话给毛泽东，揭发江、张的叛徒问题；他托邓小平&ldquo;在中央讲讲解决党校问题&rdquo;以示&ldquo;尊重&rdquo;等。<br /><br />　　其实，康生&ldquo;揭发&rdquo;江青和张春桥与&ldquo;四人帮&rdquo;拉开距离也好，靠拢周恩来和邓小平、表示友好也罢，并非真心实意。他在临死前对一个亲信的谈话，道出了他内心深处的真实想法。1974年12月26日，康生在病床上召见了中央党校负责人，此时他讲话已经很困难，语句含糊不清，有的话还需要贴身秘书复述。康生断断续续地说，下部长瘤子，淌血，不行了。党内斗争复杂，你不了解，迟群犯了错误&hellip;&hellip;我们党危险，要落到坏人手里。靠我不行了，但我不甘心死&hellip;&hellip;康生说&ldquo;党危险，要落到坏人手里&rdquo;，到底所谓何指？1975年1月5日，邓小平被任命为中央军委副主席兼总参谋长。1月中旬，他在中共十届二中全会上被选为中共中央副主席、中央政治局常委，四届人大后又出任了第一副总理。其后，在周恩来重病期间，由邓小平主持中央日常工作，掌握着党政军大权，这既是康生所不愿意看到的、&ldquo;不甘心&rdquo;的，也是他所预料到的。联系局势的这种发展，再来想康生此前所说&ldquo;党危险，要落到坏人手里&rdquo;的真正含义，就再清楚不过了。而康生在这之前急着揭发江青和张春桥的意图也就一目了然了。康生于1975年12月16日死去。<br /><br />　　然而历史是无情的，也是公正的。尽管老奸巨滑的康生临死前&ldquo;揭发&rdquo;过江青和张春桥，幻想死后留下一个好名声，但他却没有逃过历史的公正审判。1980年11月1日，中共中央向全党公布了康生直接参与林彪、江青等人篡党夺权阴谋活动的反革命罪行。康生最终被钉在了历史的耻辱柱上，落得身败名裂的可耻下场。而康生临死前&ldquo;机关算尽&rdquo;所玩弄的&ldquo;揭发江青、张春桥&rdquo;这一招，没能蒙蔽世人的眼睛，反而留下了他惯于看风使舵、投机钻营的最后佐证。<br /><br />]]></description>
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			<title>曹操和他的爱姬私生活</title>
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			<dc:creator>股市操盘手&#38;#8220;eye in the sky&#38;#8221;</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 10:08:30 +0800</pubDate>
			<category>花边资讯</category>
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			<description><![CDATA[<br />　　在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说&ldquo;玩弄&rdquo;，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为&ldquo;奸雄&rdquo;的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志&middot;后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人（后来拜为王后）。另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们（丁夫人除外）一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说：&ldquo;吾婕妤伎人，皆著铜爵（雀）台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。&rdquo; <br /><br />　　这里解释一下。婕妤（音捷予），帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡（音不），指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃（上午7-9时）；第二顿饭称晡食，在申时吃（下午3-5时）。脯（音府）、肉干、果干之类。糒（音备）、干饭。这段话的意思是：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。 <br /><br />　　对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机（西晋人）在《吊魏武帝文》中说：&ldquo;留曲念于闺房&rdquo;，&ldquo;惜内顾之缠绵&rdquo;。但仔细想想：那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖（这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样）。活着，你们要陪我；死了，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私？是缠绵还是没有人性？ <br /><br />　　但曹操生前有这么多女人，还要不断地采择野花供其玩乐。易中天说曹操&ldquo;生活上是比较随便。他吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗，对女人大约也只能将就，不能讲究。&rdquo;（《品三国》）其实不然，在战场上他也不将就，吃的也是白菜心。 <br /><br />　　例如：吕布部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，被关羽暗恋着。曹操和刘备围吕布于下邳时，关羽曾几次对曹操说：希望城破之后，能把这个女人赐给自己。曹操爽快地答应了，正如易中天所说：曹操是&ldquo;豁达开朗，大气磅礴&rdquo;的。但城破之后，曹操发现&ldquo;这个女人不寻常&rdquo;，竟把她纳为己有了。美髯公的心情如何？天知道！（见《三国志&middot;关羽传》裴注引《蜀记》，并说&ldquo;《魏氏春秋》所说无异也。&rdquo;） <br /><br />　　还有，在宛城（今河南南阳市），曹操发现张绣的婶娘（张济的遗孀）长得漂亮，便纳入帐中，逼使张绣降而复叛。好色之徒曹操被打败，自己中了箭，长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦都战死了。何苦来的！你对得起谁！ <br /><br />　　我们不能用现代观念去苛责古人，但也不能用现代观念去美化古人。古人对男女关系，对爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。白居易的《长恨歌》和洪昇的《长生殿》对唐玄宗和杨贵妃的爱情的诠释，失之于把帝王平民化；而易中天对曹操及其众多女人的感情的诠释，则既把帝王平民化，又把古人现代化了。 <br /><br />　　女人在曹操心目中的地位和价值如何？下面引证两个小故事来说明。 <br /><br />　　据《三国志&middot;武帝纪》裴注引《曹瞒传》：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：&ldquo;过一小会儿叫醒我。&rdquo;她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，便怪罪爱姬，把她活活打死了。 <br /><br />　　另据《世说新语&middot;假谲类》：曹操常说：&ldquo;我睡觉的时候，你们不能随便接近，有人接近我，我便要砍人，我自己也没有知觉，左右之人必须小心谨慎。&rdquo;有一次，他在假寐，有一爱姬给他盖被子，他马上便把这爱姬杀了。 <br /><br />　　以上所说，未必完全属实，但却是可能发生的事，绝不属于情理之外。帝王总是要防备有人害他，而且这种人根本就不尊重妇女的人格甚至生命。 <br />]]></description>
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